fácil al lector, el autor relata los hechos que en nuestra tierra llamamos cuentos, "cuentos de camino", "cachos", anécdotas e historias; todas, herencia ancestral de la rica tradición oral del margariteño. En su contenido están presentes las vivencias de la Margarita de ayer, la pueblerina, la de costumbres sanas, que el autor vivió y plasmó en esta obra. Aprendió desde muy niño a valorar lo nuestro, como él lo decía, juntándose con los "viejos de antes" para tratar de arrancarles

muchos secretos. Se hizo cachero, cuentista, fabulador, poeta, historiador, cronista, y sobre todo escritor de profunda raigambre popular. Desde niño frecuentaba las rallanzas de yuca, las moliendas de caña, los velorios de cruz y de muertos, las conversas pueblerinas, las actividades culturales y todas aquellas manifestaciones donde se nutría de la sabiduría del pueblo. Convivió en las labores de la tierra con su tío-abuelo Andrés Franco, mantuvo a su lado muchos años a su madre

Jerónima, a su tía-madrina Eufemia y a su suegra Carmen Velásquez, a quienes oía legendarios relatos. En los velorios de muerto aprendió de célebres "cacheros" o cuenta cuentos, propagadores de la literatura oral, como lo fue el popular tacarigüero Rafael Gil "Chaleco". El campesino y el pescador margariteño, luego de su faena diaria se reunían en las noches para contar sus vivencias, sus anécdotas. Así lo hizo CHEGUACO. Leyendo estos cuentos de camino, "cachos" y fábulas, pero

que CHEGUACO las hace parecer verídicas, me remonto a la Tacarigua de caminos de abrojos y olor a mastranto, hechos por el trajinar de las bestias, curveando en las inclinadas serranías, que nos llevaban a las cumbres de Mureche, El Tamoco, Paraguachí, El Guayabal, Las Ánimas, El Manantial, El Abismo, Guaitoroco y pare usted de nombrar… Hoy solo nos queda el recuerdo porque murieron los viejos. Esos mitos, leyendas, "cachos", todavía trajinan "POR LOS SENDEROS DE MARGARITA", aún cuando

las nuevas generaciones, como resultado lógico de la modernidad, no quisieron saber más del azadón y el conuco, porque la mayoría emigraron a estudiar y el resto se quedó a trabajar en la Zona Franca hoy Puerto Libre. El original y típico lenguaje literario de CHEGUACO, se fortalece al integrarse con la inigualable obra plástica del pintor, dibujante y Cronista Gráfico de Margarita, CARLOS STOHR, quien da realce a este libro con sus ilustraciones. Hizo bien CHEGUACO en rescatar y

llevar al papel estos relatos, porque así no se perderán, estarán siempre presentes y servirán para que las nuevas generaciones se remonten a conocer un poco sobre nuestro pasado. Así podrán resaltar más nuestra cultura popular y poner en alto nuestra identidad regional.  

Terrazgos, se hizo caminante a destino cierto y nos llevó por todas partes. Nos enseñó La Margarita de ayer, llevando en la copa de su sombrero EL ALMA TACARIGÜERA. De ese pedazo de tierra brota el exquisito fruto de su mente. CHEGUACO, sabemos donde estás porque has dejado RASTROS, que nos guían hacia TI. En tu pasar fugaz hubo tiempo para todo, cultivo de amistades, sembrar hoy y recoger mañana. Desarrollar el intelecto para plasmar lo que querías decir. Un día tu máquina terminó

la cinta y no pudimos enterarnos de lo querías decir, en ese instante no se pintó la hoja. Mientras que recordamos la celebre frase: “Los hombres pasan, las obras quedan “, recogemos de esa cosecha EL GUA, GUA, GUA DE LOS GUAICOS, que nos da raíz y nos hace recordar de donde venimos. Esa voz indígena, presencia aborigen, nos da fortaleza, nos abre la luz y riega el abono para que la familia margariteña mantenga la unidad de sus regiones, sitios y pueblos. EL GUA, GUA, GUA DE

LOS GUAICOS, es la representatividad de voluntades que se han mantenido por los siglos al solo nombre de la tierra ESPARTANA. CHEGUACO, ausente tal vez... muerto nunca........

tener contacto con ellos, e igualmente los que conformarán las futuras generaciones, porque como alguna vez dijo el Br. Rafael Figueroa González, eminente pensador margariteño: “El libro es la única barca que ni naufraga ni se hunde”. Espero que mucha gente acepte, que lo que aquí les estoy confesando, es la pura y santa verdad; pues los datos contentivos de fechas son tomados de fuentes dignas de toda credibilidad; algunos otros recogidos entre ancianos que los obtuvieron de sus

antepasados y de que quienes los escuché en mi época de joven indagador y preguntón y los cuales todavía conservo frescos en mi memoria, esperando el milagro de echarlos a volar en alas de la letra impresa. Sea esta mi modesta contribución al esclarecimiento de la historia del Portachuelo de Tacarigua a través del tiempo, y de los orígenes del pueblo de Tacarigüita y de su patrona la Virgen de “Papaché”, a quienes aprecio tanto, porque de ese lar depende mi raíz materna en la

bisabuela Teodora Núñez. Espero que algún representante de la presente y futuras generaciones, sigan profundizando más y más la búsqueda hasta llegar más lejos de lo que yo he podido, ya que todo esto no podemos considerarlo sino simple y llenamente como un auténtico “abreboca” , o como los primeros “palotes” del aprendizaje investigativo.  

antigua de las maravillas, es irse hacia un mundo de fantasías, es regresar a nuestro primitivo engendro. Es ganarle una batalla a los mitos, a las creencias, a las leyendas y a las supersticiones. He allí que haya escogido para nominar este libro: "UN GRITO EN LA HONDONADA".

sin holgura, sin otra cosa que no sea la cabal y real manifestación de sus sentidos. Porque no de otra forma podrá hablarse de la realidad campesina, que por desatención o por injusticia, ha dado margen a ser sólo cantada en su grandiosidad; pero jamás en su malignidad o en su olvido. Descuídese cualquiera de las tantas reglas obligadas del arte y tómese cada uno de los trozos que de inmediato siguen, como una traducción imaginaria de «El Murmullo del Breñal» que aquí se

exhibe.

modernos. En este libro podemos conocer además la ubicación de esta población, con sus costumbres y tradiciones y  personalidades destacadas a lo largo de su historia. Con la humildad que lo caracterizaba, Cheguaco dice, a manera de advertencia, en las primeras páginas de esta obra: “No es este un estudio completo ni perfecto acerca de mi pueblo, sino sencillamente, algo similar a la simiente echada a germinar, con la mayor buena fe, dentro su surco pródigo, con la esperanza, de

que las futuras y mas preparadas generaciones, la sabrán cultivar debidamente....

como simples comodines parasitarios, sangrándola y escarneciéndola y nutriéndonos de su vitalidad cual sanguijuelas indolentes. Es preferible hablar poco y decir mucho que hablar mucho y decir poco... Los terrazgos de Cheguaco, no son sino parte de lo que debemos dar a esta tierra y a este campo de donde provenimos. Si más no le hemos podido brindar, es porque los medios o las circunstancias no nos lo han permitido, ni el abono nos ha sido suficiente para poner a germinar más y

mejor la semilla buena dentro del surco nuevo o porque las sensibilidades, que debieran satisfacernos cada día, nos aburren más y nos aterian más el espíritu. Cuántos habrán, que también quisieran darle sus terrazgos, pero las calamidades se lo impiden. Cuántos sobrarán, que debieran dárselos, pero egoístamente se los niegan. Así son las cosas de la vida, a las cuales podremos adaptarnos, pero conformarnos... NUNCA.

idos, y participar de las emociones de placeres y angustias del presente; y presagiar las emociones del futuro. Aparece en todo el contenido de "BROTES" una serie de aspectos que comprenden, entre otros, linaje, costumbres y vida de la comunidad campesina, escritos en lenguaje claro y sencillo, animados de amena habilidad, que facilitan la comprensión del lector, urdidos con adorno, emotividad y gusto, al influjo de la pluma del narrador JOSÉ JOAQUÍN SALAZAR FRANCO, a quien dirijo mi

palabra de aliento, que ha de servirle como mensaje de estímulo y de fe para seguir adelante, mejorando y ampliando sus conocimientos, que lo hagan merecedor de alcanzar satisfactorios éxitos, conducentes a perfilar y a especializar su condición de hábil cuentista. Tacarigua, 12 de agosto de 1964.